Pourquoi “La Saintrie” ? Un lieu enraciné dans l’histoire de Marmoutier et de saint Martin

Le nom La Saintrie s’inscrit dans une histoire locale ancienne, liée à la prévôté d’Oé, à l’univers de saint Martin et au rayonnement spirituel de Tours et de Marmoutier. Une tradition orale transmise par d’anciens propriétaires rapporte que ce lieu de fermage aurait aussi été un gîte d’accueil. Les archives disponibles ne permettent pas encore de le prouver formellement, mais cette mémoire s’accorde avec l’histoire religieuse et rurale du secteur.

Un lieu situé dans une terre ancienne de Saint-Martin

Notre-Dame-d’Oé appartient à une histoire ancienne marquée par l’influence religieuse de Tours et de Saint-Martin. La commune relevait autrefois de la prévôté d’Oé, créée au XIIᵉ siècle, dans un ensemble dépendant de l’Église de Tours et du monde martinien.

Ce cadre historique compte. Il montre que le territoire de la Saintrie ne s’est pas développé à l’écart, mais dans une région profondément structurée par des institutions ecclésiastiques, des terres administrées, des chemins de passage et des lieux de vie rurale.

Le lieu-dit La Saintrie est lui-même ancien. Il est attesté dans les archives et figure dans le cadastre napoléonien, ce qui confirme l’ancienneté de son nom et de son implantation..

Marmoutier et le rayonnement de saint Martin

Vers l’an 372, saint Martin fonde Marmoutier, grande abbaye située près de Tours. Après sa mort en 397, son souvenir attire des foules considérables. Le sanctuaire martinien de Tours devient l’un des grands centres de pèlerinage de l’Occident chrétien.

L’univers de saint Martin dépasse donc la seule ville de Tours. Il rayonne dans toute la région. Autour du tombeau du saint, des chemins se développent, des terres sont administrées, des dépendances vivent au rythme de cette influence religieuse.

Une citation ancienne résume ce rayonnement :

« La renommée de Martin se répandit dans tout l’univers. »
— Sulpice Sévère, Vie de saint Martin, vers 397

Cette phrase n’est pas une formule pieuse tardive. Elle vient de l’un des premiers biographes de saint Martin et témoigne de l’ampleur très rapide de sa renommée.

La prévôté d’Oé et les lieux de fermage

Dans les siècles médiévaux et modernes, les institutions religieuses administraient leurs terres à travers des structures locales. La prévôté d’Oé relevait de cette logique. Elle organisait des biens, des terres, des maisons, des revenus et des activités agricoles.

Dans cet environnement, la Saintrie apparaît comme un lieu de fermage. Cette donnée est importante. Elle inscrit le lieu dans une réalité concrète : travail de la terre, administration locale, vie rurale et continuité d’occupation.

Un lieu de fermage n’est pas nécessairement un lieu d’accueil. Mais dans des territoires liés à des institutions religieuses et situés sur des axes fréquentés, certaines maisons ou dépendances ont pu remplir plusieurs fonctions au cours de leur histoire : exploitation agricole, logement, étape, hébergement ou accueil temporaire.

Une tradition orale de gîte d’accueil

Les anciens propriétaires ont transmis une mémoire locale selon laquelle la Saintrie aurait été un gîte d’accueil avant Marmoutier.

À ce jour, je ne sais pas si cette affirmation peut être prouvée par un acte d’archive précis. Aucune mention explicite n’a encore été retrouvée en ligne dans les cartulaires, les archives de la prévôté, le cadastre ou les fonds notariés consultés à distance.

En revanche, cette tradition orale n’est pas absurde. Elle s’inscrit dans un contexte historique cohérent :

• proximité du monde martinien
• ancienneté ecclésiastique du territoire
• existence de chemins vers Tours
• présence de lieux ruraux dépendant d’institutions religieuses.

Il est donc raisonnable d’écrire qu’une tradition orale fait état d’un lieu d’accueil, sans présenter cette idée comme une certitude démontrée.

5 — Peut-on penser que des pèlerins y ont fait halte ?

Là encore, il faut distinguer ce qui est prouvé et ce qui est plausible.

Nous ne pouvons affirmer que des pèlerins ont fait halte à la Saintrie sur la base d’une source directe identifiée. En revanche, on peut penser que le secteur a vu passer, au fil des siècles, des hommes et des femmes se rendant vers Tours, vers le sanctuaire de saint Martin, ou circulant dans cette région marquée par de fortes attaches religieuses.

Dans ce cadre, l’hypothèse selon laquelle des voyageurs, des pèlerins ou des personnes en chemin aient pu trouver accueil ou repos dans un lieu comme la Saintrie est historicamente plausible, même si elle reste à documenter plus précisément.

La formulation juste est donc la suivante :

Une tradition orale rapporte que la Saintrie, lieu de fermage, aurait aussi été un gîte d’accueil ; dans le contexte du pèlerinage martinien, il est plausible que des voyageurs ou des pèlerins aient pu y faire halte.

Pourquoi ce nom compte aujourd’hui

Le nom La Saintrie n’évoque donc pas seulement une propriété ancienne. Il porte une mémoire locale, rurale et spirituelle.

Même si tous les détails de son histoire restent à éclaircir par les archives, le lieu se situe dans une terre liée à Saint-Martin, à Tours, à Marmoutier et à une tradition de circulation, de travail et peut-être d’accueil.

C’est cette mémoire que les Ateliers de la Saintrie cherchent à prolonger aujourd’hui : un lieu de travail, de réflexion, de création et de transmission.

« La renommée de Martin se répandit dans tout l’univers. »

Sulpice Sévère, Vita Sancti Martini (Vie de saint Martin), vers 397